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Blog posts about "Jahn Gallery"

Realised prices "Jahn Gallery "

Nunun Ardica, bone man 2012, Signed, Rusahorn, with COA
Nunun Ardica, bone man <br> Contemporary Balinese artist <br> Rusahorn (deerhorn from Java) on Balinese lavastone <br> Signed, dated 2012 <br> with certificate of authenticity (COA) <br> <br> Total height: 5.11 Inches <br> <br> Nunun Ardika <br> Ida Bagus Nyoman Ardika, artist name Nunun Ardika born 25.06.1987 in Br.Penaka, Tampaksiring, Gianyar, Bali, Indonesia, was born into the Brahman caste. After the elementary school in Sanur Bali, he applied himself only to the woodcraft. Some techniques he learned from his father and grandfather, anything else, even how to make the tools he needs he learned by himself.  The Balinese Hindu Religion influences many of his pieces of art.  <br> <br> --- <br> <br> Nunun Ardica, bone man <br> Balinesischer zeitgen&ouml;ssischer K&uuml;nstler <br> Rusahorn (javanesisches Hirschhorn) auf balinesischem Lavastein <br> Signiert, datiert 2012 <br> Mit Echtheitszertifikat (COA) <br> <br> H&ouml;he mit Sockel: 13 cm <br> <br> Nunun Ardika <br> Ida Bagus Nyoman Ardika, K&uuml;nstlername Nunun Ardika wurde am 25.06.1987 in Br.Penaka, Tampaksiring, Gianyar, Bali, Indonesien geboren. Er ist Angeh&ouml;riger der Brahmanen-Kaste. Er besuchte die Grundschule in Sanur Bali, er widmete sich nach seiner Schulzeit nur noch der Schnitzkunst. Einige Techniken lernte er von seinen Vater und Gro&szlig;vater, ansonsten lernte er autodidaktisch nicht nur die Techniken der Schnitzkunst sondern auch die Herstellung der Werkzeuge die er verwendet. Er lebt und arbeitet in Tampaksiring, Bali zusammen mit seiner Frau Ida Aya Putu Lilik Pawitri geboren am 16 Januar 1988 und seinem 22 Monate alten Sohn Ida Bagus Putu Paritreyana in Tampaksiring. Der Einfluss der Balinesisch Hinduistischen Religion spiegelt sich in vielen seiner Arbeiten wieder. Jahn Gallery
Klaus Jahn, etching, signed, dated 2010, numbered, with COA
Klaus Jahn etching, 2010 signed, numbered 5/10 sheet size: 15.6 x 10.5 inch plate size: 7.7 x 6.8 inch Klaus Jahn was born April 8th 1942 in Vienna, is an Austrian printmaker, draftsman and sculptor. Since his apprenticeship he is fascinated by graphic reproduction. He made many ambitious and challenging works for the museum of Vienna and the Vienna city library, where he worked on reproduction "Facsimile" editions of several handwritings. Jahn enlisted into the "Angewandte" in Vienna (today: Universität für angewandte Kunst Wien) and studied under Prof. Carl Unger.1962 as a free commercial artist Motivated by the woodwork from Canadian Native American from the northwest Coast, he started to work on his wooden-sculptors'. Klaus Jahn had exhibitions in Austria, USA and Japan. --- Klaus Jahn Radierung, 2010 signiert, nummeriert 5/10 Blattgröße: 39,5 x 26,6 cm Plattengröße: 19,5 x 17,2 cm Klaus Jahn, geb. 8. April 1942, ist ein österreichischer Graphiker, Bildhauer und Zeichner. Seit seiner Lehrzeit ist er von den Möglichkeiten der Druckgraphik gefesselt. Er stellte viele anspruchsvollen Arbeiten her, u.a. Faximile-Ausgaben von Handschriften für das Museum der Stadt Wien und der Wiener Stadtbibliothek. An der ?Angewandten" (Universität für angewandte Kunst Wien) studierte er unter Prof. Carl Unger. Zu seinen Holzskulpturen wurde er durch einen Aufenthalt bei den Indianern der kanadischen Nordwestküste angeregt. Jahn stellte in Österreich, USA, Japan aus. Jahn Gallery
Shepard Fairey, Obey Giant 2013, signed, with COA
?Frank Shepard Fairey: Obey Giant <br> Hand signed, dated 13 <br> With certificate of authenticity (COA) <br> Offset lithography <br> <br> Sheet size: 25 x 30 Inches <br> <br> Frank Shepard Fairey, born February 15, 1970 in Charleston, South Carolina, is an American contemporary graphic designer and illustrator who came out of the skateboarding scene. He became known for his "Andre the Giant Has a Posse" sticker campaign and his Barack Obama "Hope" poster in the 2008 U.S. presidential election. His work is included in many US and British Museums collections, as in, for example, the Museum of Modern Art in New York and the Victoria and Albert Museum in London. <br> <br> --- <br> <br> Frank Shepard Fairey: Obey Giant <br> Handsigniert, datiert 13 <br> Mit Echtheitszertifikat (COA) <br> Offsetlithographie <br> <br> Blattgr&ouml;&szlig;e: 63,5 x 76,2 cm <br> <br> Frank Shepard Fairey, geboren am 15.02.1970 in Charleston, South Carolina, ist ein zeitgen&ouml;ssischer US K&uuml;nstler, Graphiker und Illustrator aus der Skateboard- und Graffiti-Szene. Er wurde f&uuml;r seine "Andre the Giant Has a Posse" Aufkleber-Kampagne und seinen Barack Obama "Hope" Poster f&uuml;r die 2008 U.S. Pr&auml;sidenten Wahl bekannt. Seine Arbeiten findet man in vielen Sammlungen von Museen in den USA und England, wie z.B. im Museum of Modern Art in New York und im Victoria and Albert Museum in London. Jahn Gallery
Andy Warhol, Blue Book, LOVE IS A PINK CAKE 1976, with COA
Andy Warhol: LOVE IS A PINK CAKE 1976 <br> Offset lithography on blue paper <br> Margins slightly yellowed, otherwise in excellent condition <br> with certificate of authenticity (COA) <br> <br> Sheet size: 8.4 x 11 Inches <br> <br> Published by the W&uuml;rttemberger Kunstverein, Stuttgart and Andy Warhol. <br> Poems written by Ralph Thomas Ward (Corkie): <br> "THE END" <br> <br> After the book „Love is a pink cake 1953' by Andy Warhol. <br> Analogy: Andy Warhol Prints, A Catalogue Raisonne 1962-1987 <br> Feldman/Schellmann/fourth edition reversed and expanded by Frayda Feldman and Claudia Defendi; Page 328, Plate IV.39 <br> <br> Andy Warhol, born as Andrej Varhola on August 6th 1928, died February 22nd 1987, was a famous and controversial American artist and a leading figure in the pop art movement. The Andy Warhol Museum in his native city Pittsburgh, Pennsylvania, holds an extensive permanent collection of art and archives. "Warhol had captured something irresistible about the Zeitgeist of American culture in the 1970s." <br> <br> --- <br> <br> Andy Warhol: LOVE IS A PINK CAKE 1976 <br> Offset-Lithografie auf blauen Papier <br> R&auml;nder leicht vergilbt sonst ausgezeichneter Zustand <br> <br> Mit Echtheitszertifikat (COA) <br> Blattgr&ouml;&szlig;e: 21,4 x 27,9 cm <br> <br> Publiziert von dem W&uuml;rttemberger Kunstverein, Stuttgart und Andy Warhol . <br> Der Text von Ralph Thomas Ward (Corkie): <br> "THE END" <br> <br> Nach dem Buch „Love is a pink cake 1953' von Andy Warhol. <br> Werksverzeichnis: Andy Warhol Prints, A Catalogue Raisonne 1962-1987 <br> Feldman/Schellmann/fourth edition reversed and expanded by Frayda Feldman and Claudia Defendi; Seite 328,Abbildung IV.39 <br> <br> Andy Warhol wurde am 6.8.1928 in Pittsburgh, Pennsylvania unter dem Namen Andrej Varhola geboren und starb am 22.2.1987 in New York. Er war einer der f&uuml;hrenden K&uuml;nstler der Pop-Art Bewegung. Die Zusammenh&auml;nge zwischen Kunst, Prominentenkult und Werbung der 60er versuchte er in seinen Werken auszudr&uuml;cken. So wurde er, nach seiner Karriere als Werbegrafiker, ein bekannter und recht kontroversieller K&uuml;nstler. Jahn Gallery
Bamboo Lime Container,Dayak
Bamboo Lime Container Dayak people Borneo Indonesia (Borneos Headhunter tribes) showing incised designs and patina of use Bamboo lime containers for use in beetlenut chewing Dimensions: 1.88x6.49 Inch Kinship in Dayak society is traced in both lines. Although, in Dayak Iban society, men and women possess equal rights in status and property ownership, political office has strictly been the occupation of the traditional Iban Patriarch. Overall Dayak leadership in any given region, is marked by titles, a Penghulu for instance would have invested authority on behalf of a network of Tuai Rumah's, and so on to a Temenggung or Panglima. Individual Dayak groups have their social and hierarchy systems defined internally, and these differ widely from Ibans to Ngajus and Benuaqs to Kayans.The most salient feature of Dayak social organisation is the practice of Longhouse domicile. This is a structure supported by hardwood posts that can be hundreds of metres long, usually located along a terraced river bank. At one side is a long communal platform, from which the individual households can be reached. The Iban of the Kapuas and Sarawak have organized their Longhouse settlements in response to their migratory patterns. Iban Longhouses vary in size, from those slightly over 100 metres in length to large settlements over 500 metres in length. Longhouses have a door and apartment for every family living in the longhouse. For example, a Longhouse of 200 doors is equivalent to a settlement of 200 families.Headhunting was an important part of Dayak culture, in particular to the Iban and Kenyah. There used to be a tradition of retaliation for old headhunts, which kept the practice alive. External interference by the reign of the Brooke Rajahs in Sarawak and the Dutch in Kalimantan Borneo curtailed and limited this tradition. Apart from massed raids, the practice of headhunting was then limited to individual retaliation attacks or the result of chance encounters. Early Brooke Government reports describe Dayak Iban and Kenyah War parties with captured enemy heads. At various times, there have been massive coordinated raids in the interior, and throughout coastal Borneo, directed by the Raj during Brooke's reign in Sarawak. This may have given rise to the term, Sea Dayak, although, throughout the 19th Century, Sarawak Government raids and independent expeditions appeared to have been carried out as far as Brunei, Mindanao, East coast Malaya, Jawa and Celebes. Tandem diplomatic relations between the Sarawak Government (Brooke Rajah) and Britain (East India Company and the Royal Navy) acted as a pivot and a deterrence to the former's territorial ambitions, against the Dutch administration in the Kalimantan regions and client sultanates.In the Indonesian region, toptlessness was the norm among the Dayak people, Javanese, and the Balinese people of Indonesia before the introduction of Islam and contact with Western cultures. In Javanese and Balinese societies, women worked or rested comfortably topless. Among the Dayak, only big breasted women or married women with sagging breasts cover their breasts because they interfered with their work.Metal-working is elaborately developed in making mandaus (machetes - parang in Malay and Indonesian). The blade is made of a softer iron, to prevent breakage, with a narrow strip of a harder iron wedged into a slot in the cutting edge for sharpness. In headhunting it was necessary to able to draw the parang quickly. For this purpose, the mandau is fairly short, which also better serves the purpose of trailcutting in dense forest. It is holstered with the cutting edge facing upwards and at that side there is an upward protrusion on the handle, so it can be drawn very quickly with the side of the hand without having to reach over and grasp the handle first. The hand can then grasp the handle while it is being drawn. The combination of these three factors (short, cutting edge up and protrusion) makes for an extremely fast drawing-action. The ceremonial mandaus used for dances are as beautifully adorned with feathers, as are the costumes. There are various terms to describe different types of Dayak blades. The Nyabor is the traditional Iban Scimitar, Parang Ilang is common to Kayan and Kenyah Swordsmiths, and Duku is a multipurpose farm tool and machete of sorts. --- Kalk-Behälter aus Bambus der Kopfjägern Borneos (Indonesien) den DAYAK um 1930 Indonesischer Kalkbehälter aus Bambus mit eingeritzten Mustern und Patina Solche Bambus Behälter dienten zur Aufbewahrung von Kalk für den Konsum von Betel Abmessungen: 4.8x16.5cm Dayak, alternativ auch Dajak oder Dyak geschrieben, ist ein Sammelbegriff für die indigene Bevölkerungder südostasiatischen Insel Borneo. Zu den Dayak werden dutzende verschiedene Volksgruppen gezählt, die sich in Sprache, Kultur und Lebensweise teilweise gravierend voneinander unterscheiden.Es gibt keine einheitliche Dayak-Kultur, da es sich um einen Sammelbegriff handelt, der etliche unterschiedliche Volksgruppen umfasst. Einige Dayakstämme leben bis in die heutige Zeit als Jäger und Sammler zurückgezogen im Primärdschungel im Innern der Insel. Diese Volksgruppen haben wenig oder keinerlei Zugang zu moderner Technik. Andere Stämme dagegen leben als sesshafte Reis- oder Sagobauern an den Ufern von Flüssen. In heutiger Zeit haben jedoch auch viele Dayak ihre ursprüngliche Lebensweise aufgegeben und führen in Städten ein modernes Leben mit Schulbildung und breitem Zugang zu moderner Technik.Bei vielen der sesshaften Völker war und ist es üblich, in Langhäusern zu leben. Ein Langhaus ist ein einzelnes großes Gebäude, welches die gesamte Dorfgemeinschaft inklusive Wohn-, Lager- und Arbeitsräumen beherbergt. Ein solches Langhaus kann mehrere hundert Meter lang sein und Dutzende Familien beherbergen. In früheren Zeiten wurden solche Langhäuser ausschließlich aus Holz gebaut, häufig auch in Pfahlbauweise, heutzutage kommen jedoch auch moderne Baustoffe wie Beton und Wellblech zum Einsatz. Im Europa des 19. Jahrhunderts wurden die Dayak insbesondere deshalb bekannt, weil einige ihrer Stämme das Ritual der Kopfjagd praktizierten. Dabei wurden bei Raubzügen und Schlachten getötete Feinde enthauptet und der abgeschlagene Schädel anschließend als Kriegstrophäe mitgenommen. Da zudem einige Dayakgruppen als Piraten tätig waren, führte dies zu Auseinandersetzungen mit europäischen Kolonialtruppen. In der damaligen Berichterstattung wurden die Dayak häufig als blutrünstige Wilde dargestellt. Im Gegensatz zu anderslautenden Berichten aus damaliger und teilweise auch späterer Zeit ließ sich bei den Dayak jedoch niemals Kannibalismus nachweisen.Bekanntheit haben die Dayak auch für ihren Körperschmuck erfahren. So sind bei einigen Volksgruppen spezielle Tätowierungsstile entstanden, die nur hier verbreitet sind und die sich teilweise bis heute erhalten haben. Auch existierte bei einigen Dayakstämmen der Brauch, dass Männer einen Penisstab trugen, der dem im westlichen Kulturkreis bekannten Ampallang-Piercing entspricht. Bei Frauen sind stark mit Gewichten gedehnte Ohrläppchen typisch Jahn Gallery
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